EL SIGNO

 Un signo es un elemento o unidad que está en lugar del objeto que representa (referente) y que por una relación convencional o de semejanza evoca la idea de un objeto, fenómeno o hecho. Un signo siempre recuerda algo por medio de la imagen que representa la idea de un objeto concreto (material) o inmaterial (abstracto). 

Por ejemplo, la palabra "c-a-s-a" nos recuerda "nuestra" casa, pues la imagen la asociamos cada quien de acuerdo a nuestro propio contexto; una paloma blanca con una ramita de olivo en el pico representa la paz; la luz roja de un semáforo trae a la memoria la idea de prohibición; igual que una calavera puede ser la representación de peligro, veneno o alta tensión en una cerca. 

                                             Las letras son los signos básicos de nuestra lengua.

Clases de signos

Un signo es perceptible por nuestros sentidos. Según el sentido a través del cual lo percibimos, podemos distinguir dos tipos principales de signos:

·         Visuales, una señal de tráfico.

·         Auditivos, como la sirena de una ambulancia.

             

Pero también existen signos: 

• Táctiles
• Olfativos
• Gustativos

Si atendemos a la forma, podemos distinguir dos grandes grupos:

·         No lingüísticos: basados en sistemas de comunicación no verbales (kinésicos o quinestésicos), como los ademanes, gestos. Y los que no usan palabras como los símbolos, íconos, señales.

·         Lingüísticos: basados en el código lingüístico (o alfa-numérico).

Signo no lingüístico

Son aquellos códigos que no necesitan  de formas lingüísticas para ser capaces de transmitir el mensaje, pero el emisor y el receptor deben saber sus significados sin necesidad de conocer el mismo idioma, por lo tanto no tienen que saber ni leer  pues no son escritos ni orales.

Este tipo de signos son percibidos e interpretados  de manera global y de forma espacial. O sea que determina la información en el lugar donde se encuentre. 

Los códigos no lingüísticos se pueden clasificar en: visual, auditivo y gestual.  Los semáforos por medio del cambio de las luces, es un ejemplo claro de lo visual, una sirena de ambulancia de auditivo y los ademanes que hacemos al saludar de lejos de gestual.  Estos también se presentan de forma combinada.

Entre los signos no lingüísticos más comunes encontramos:

Ícono: Significa literalmente imagen. Es un signo que representa un objeto o idea por analogía o semejanza con cualquier aspecto del objeto representado (Pierce). Esta se considera una identidad o semejanza formal.  

En el ámbito de la informática, un ícono es una representación gráfica esquemática que se utiliza para identificar funciones que pueden desarrollarse en programas (software). Estos pictogramas digitales facilitan el uso de los equipamientos tecnológicos.  De manera coloquial, actualmente, se hace uso del término como sinónimo de símbolo. 
En el plano social, encontramos los íconos religiosos que son imágenes o figuras que representan la idea para hacerla concreta. Muchos de ellos son empleados en la oración; el creyente ora en la presencia del ícono, pero no le ora al ícono. Se le respeta, pero no se le adora.


 Símbolos: son la representación perceptible de una idea, con rasgos asociados por una convención socialmente aceptada. Son producto de un acuerdo tácito dentro de una comunidad. Es un signo pero sin semejanza con el objeto o idea que representa pues una comunidad ha aceptado su significante y su significado.

                                                                                  

   ·  Señales: son signos que presentan indicios que permiten deducir un significado de lo que no se tiene un conocimiento directo. Un cielo gris tiene un significado de tormenta, si vemos un cartel de color azul con una cuchara y tenedor a la orilla de una carretera nos indica que a cierta distancia hay un lugar de venta de comida.

Un indicio es una circunstancia que nos ayuda a deducir la existencia de un contenido. El humo es indicio de la existencia de fuego, un olor es indicio de basura o de un perfume.
     

Índice: Representa a su objeto por contigüidad. Tienen una conexión real con el objeto, Por ejem.  La calle mojada indica que llovió.  

Las huellas representan la presencia del perro.

Signo lingüístico

Llamamos signo lingüístico a cada uno de los signos orales y escritos que componen una lengua. Según Ferdinand de Saussure es una entidad psiquica que tiene dos caras o niveles que son:

·         Significante, o plano de la expresión. Es la imagen fónica que tenemos en nuestra mente de una cadena de sonidos determinada. Esa imagen permite que podamos pensar palabras sin pronunciarlas.

·         Significado, o plano del contenido. Es el concepto o la imagen que asociamos en nuestra mente a un significante concreto.

   

                        Las palabras son los elementos esenciales de la comunicación humana.

Según otro estudioso, Charles Peirce, plantea que el signo representa un objeto en la mente, basandose en la relación de primeridad (posibilidad de conocer el objeto), segundidad (Hecho de conocer el objeto existente y representarlo) y terceridad (La representación se vuelve hábito o ley y se vuelve común en nuestra mente). 

El modelo de Peirce tiene tres componentes (no solo dos, a diferencia del modelo de Saussure), un representamen, un interpretante y el objeto real. 

¿Cómo nació el lenguaje humano?

 El hecho de tener un origen tan remoto hace que sea difícil encontrar una respuesta a las preguntas del origen del lenguaje (¿Cómo, dónde, cuándo, quiénes, por qué?). En cualquier caso, la mayoría de los lingüistas consideran que este problema atañe más a la psicología, la sociología, la filosofía o a la antropología que a la lingüística. Y sólo se pueden plantear en forma de teorías.

TEORÍA DIVINA O RELIGIOSA

Tradicionalmente se parte de la base bíblica de que todas las lenguas procedían del hebreo. En el Génesis se plantea que Dios “en el comienzo fue el verbo…” y que gracias a las palabras dichas se crea “algo”. La expresión “Entonces dijo Dios…” nos lleva a la relación entre pensamiento y lenguaje. Nada puede existir si no tiene un nombre para llamarlo. (Gn. 1:1)

El valor del lenguaje radica en nombrar seres y objetos que nos rodean, así se reafirma en la Biblia: "Entonces Dios formó de la tierra toda ave del cielo y todo animal del campo, y se los llevó al hombre para ver qué nombre les pondría. El hombre les puso nombre a todos los seres vivos, y con ese nombre se les conoce. Así el hombre fue poniéndoles nombre a todos los animales domésticos, a todas las aves del cielo y a todos los animales del campo..." (Gn. 1:18-20) 

En el Popol Vuh, luego de que “No había nada junto, que hiciera ruido, ni cosa alguna que se moviera, ni se agitara, ni hiciera ruido en el cielo.” (Popol Vuh 1:1) volvemos a encontrar la importancia del lenguaje y su relación con el pensamiento, cuando antes de crear algo los dioses surge entonces la palabra cuando hablan entre sí Tepeu y Gucumatz. “Llegó aquí entonces la palabra… y hablaron entre sí… Hablaron, pues, consultando entre sí y meditando; se pusieron de acuerdo, juntaron sus palabras y su pensamientos." Es el instante del Primer discurso. (Popol Vuh 1:1) Los dioses ponen de acuerdo sus pensamientos y palabras, antes de surgir de la “nada” lo creado. Por eso se considera un regalo divino que el ser humano tenga el don de la palabra.

TEORÍAS PSEUDO CIENTÍFICAS

Algunas de las formulaciones explicativas más insólitas (debidas, entre otras cosas, a la escasa evidencia paleontológica) son que nuestro lenguaje floreció porque nuestros antepasados empezaron a copiar a animales y otros sonidos naturales, o a los rugidos de cansancio o de desagrado.

Steven Pinker  plantea que el lenguaje humano es innato, a diferencia del resto de los animales, y que existen rasgos universales en la gramática de todas las culturas. Cómo apareció este talento, si apareció de repente o se trata de un proceso gradual de desarrollo a la vez que nuestro cerebro aumentaba lentamente de tamaño y cuándo se produjo exactamente sigue siendo un misterio. Porque las palabras no dejan fósiles y los lenguajes extinguidos no pueden recuperarse.

La del "ding-dong" o la onomatopéyica: plantea que existe una misteriosa correspondencia entre sonidos y significados. El lenguaje sería el producto de la imitación de los gritos,  ruidos animales o de sonidos naturales (mu, chu-chu, pash, bzz, miau).

Teoría "yo-he-ho" o del grito (interjección): Sostiene que el lenguaje surge a partir de las emisiones sonoras que acompañan al esfuerzo muscular. habría comenzado con interjecciones, gritos instintivos y emotivos, tales como ¡oh! para indicar sorpresa o ¡ay! para indicar dolor.

CONCEPTO BÁSICOS

El lenguaje es considerado como un sistema de signos que los seres humanos utilizan para comunicarse. 

El término se relaciona con otros conceptos como lengua, idioma, dialecto, habla y comunicación.